Geschichte des Islam

Im Jahr 610 n. Chr. erhielt der Prophet Muhammad ﷺ in der Höhle Hira bei Mekka die erste Offenbarung durch den Engel Gabriel. Mit den Worten „Lies! Im Namen deines Herrn, der erschaffen hat“ (Quran 96:1) begann eine neue Epoche der Menschheitsgeschichte. In Mekka predigte Muhammad ﷺ den Glauben an den einen Gott und stieß auf heftigen Widerstand der etablierten Stammesführer.

Im Jahr 622 n. Chr. erfolgte die Hidschra — die Auswanderung nach Medina, die den Beginn der islamischen Zeitrechnung markiert. In Medina entstand die erste muslimische Gemeinschaft mit einer Verfassung, die auch Juden und Christen Rechte garantierte. Im Jahr 630 n. Chr. kehrte Muhammad ﷺ friedlich nach Mekka zurück und reinigte die Kaaba von den Götzen. Nach seinem Tod (632 n. Chr.) führten die vier rechtgeleiteten Kalifen — Abu Bakr, Umar, Uthman und Ali — die Gemeinschaft weiter und legten das Fundament für die Ausbreitung des Islam.

Nach der Zeit der rechtgeleiteten Kalifen übernahmen die Umayyaden (661–750) die Führung und verlegten die Hauptstadt nach Damaskus. Unter ihrer Herrschaft breitete sich der Islam von Spanien (Al-Andalus) im Westen bis an die Grenzen Indiens und Zentralasiens im Osten aus. Die Abbasiden (750–1258) folgten und machten Bagdad zum Zentrum einer blühenden Zivilisation.

Bemerkenswert ist, dass die Verbreitung des Islam nicht nur durch Eroberung geschah. In Südostasien — heute die Region mit der größten muslimischen Bevölkerung — kam der Islam durch friedlichen Handel und das Vorbild muslimischer Kaufleute. In Westafrika trugen Gelehrte und Händler den Islam über Handelsrouten. Die Vielfalt der islamischen Welt heute spiegelt diese unterschiedlichen Wege der Ausbreitung wider.

Zwischen dem 8. und 14. Jahrhundert erlebte die islamische Welt eine beispiellose kulturelle und wissenschaftliche Blüte, die als Goldenes Zeitalter des Islam bekannt ist. Muslimische Gelehrte bewahrten nicht nur das antike griechische und römische Wissen, sondern entwickelten es weiter und schufen Neues.

Al-Chwarizmi (gest. ca. 850) gilt als Vater der Algebra — das Wort „Algorithmus“ leitet sich von seinem Namen ab. Ibn al-Haitham (gest. 1040) revolutionierte die Optik und führte die experimentelle Methode ein. Ibn Sina (Avicenna, gest. 1037) verfasste den „Kanon der Medizin“, der jahrhundertelang an europäischen Universitäten als Standardwerk galt. Die Al-Azhar-Universität in Kairo (gegründet 970) gilt als eine der ältesten durchgehend betriebenen Universitäten der Welt. In Architektur, Kalligrafie und Literatur entstanden Meisterwerke, die bis heute bewundert werden.

Das Osmanische Reich (1299–1922) war eines der mächtigsten und langlebigsten Reiche der Geschichte. Von seiner Hauptstadt Istanbul (ehemals Konstantinopel) aus kontrollierte es weite Teile Südosteuropas, Westasiens und Nordafrikas. Die Osmanen trugen über Jahrhunderte den Titel des Kalifats und verstanden sich als Beschützer der heiligen Stätten in Mekka und Medina.

Das Reich brachte bedeutende Beiträge in Architektur hervor — Mimar Sinan (gest. 1588), der große Architekt, schuf mit der Selimiye-Moschee und der Süleymaniye-Moschee Meisterwerke, die bis heute die Moschee-Architektur weltweit beeinflussen. Nach der Gründung der Türkischen Republik 1923 wurde das Kalifat abgeschafft. Das Diyanet (Präsidium für Religionsangelegenheiten) wurde als staatliche Behörde gegründet, um religiöse Dienste zu organisieren. Die DITIB in Deutschland steht in dieser Tradition und betreut heute als größte islamische Organisation über 900 Moscheegemeinden in Deutschland — darunter auch unsere Ayasofya-Moschee.

Heute leben weltweit rund 1,8 Milliarden Muslime — der Islam ist die zweitgrößte und am schnellsten wachsende Weltreligion. In Deutschland leben etwa 5,5 Millionen Muslime, die einen wesentlichen Teil der Gesellschaft bilden. Die DITIB (Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion) ist als Dachverband die größte islamische Organisation in Deutschland und pflegt eine enge Verbindung zum türkischen Diyanet.

Muslime in Deutschland engagieren sich in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens — in Bildung, Wirtschaft, Kultur und Sozialarbeit. Der interreligiöse Dialog wird aktiv gepflegt, und Moscheen öffnen regelmäßig ihre Türen für Besucher aller Glaubensrichtungen. Die Herausforderung besteht darin, die eigene religiöse Identität zu bewahren und gleichzeitig als aktiver Teil der deutschen Gesellschaft zu leben. Unsere Gemeinde in Kornwestheim ist ein lebendiges Beispiel für dieses Miteinander.