Sunna & Hadith

Sunna (arabisch: السنة) bedeutet „Weg“ oder „Praxis“ und bezeichnet die Gesamtheit der Worte, Handlungen, Billigungen und Eigenschaften des Propheten Muhammad ﷺ. Die Sunna ist nach dem Quran die zweite Hauptquelle des islamischen Rechts und der Theologie. Während der Quran die göttliche Offenbarung in Worten Allahs ist, zeigt die Sunna, wie der Prophet ﷺ diese Offenbarung in die Praxis umgesetzt hat. Allah selbst hat den Propheten ﷺ als „schönes Vorbild“ bezeichnet. Die Sunna umfasst alle Lebensbereiche: vom Gebet über soziales Verhalten bis hin zu Ernährung und Hygiene. Sie ist unverzichtbar für das Verständnis des Quran und die richtige Ausübung des Islam.

Ein Hadith (arabisch: الحديث, Plural: Ahadith) ist ein Bericht über die Aussagen, Handlungen oder stillen Billigungen des Propheten Muhammad ﷺ. Jeder Hadith besteht aus zwei Teilen:

1. •Sanad (Überlieferungskette): Die lückenlose Kette der Überlieferer vom Aufzeichner zurück bis zum Propheten ﷺ. Jeder Überlieferer wurde auf Zuverlässigkeit, Gedächtnis und Charakter geprüft.
2. •Matn (Text): Der eigentliche Inhalt — also das, was der Prophet ﷺ gesagt oder getan hat.

Die islamische Hadith-Wissenschaft (Ilm al-Hadith) hat strenge Kriterien entwickelt, um die Echtheit von Überlieferungen zu prüfen. Hadithe werden in verschiedene Stufen eingeteilt:

1. •Sahih (authentisch): Lückenlose Kette zuverlässiger Überlieferer, widerspruchsfrei
2. •Hasan (gut): Leichte Schwäche in der Kette, aber grundsätzlich akzeptiert
3. •Daif (schwach): Schwächen in der Überlieferungskette oder im Text

Diese wissenschaftliche Methodik macht die Hadith-Literatur zu einer der am sorgfältigsten geprüften historischen Quellen der Menschheitsgeschichte.

Im Laufe der Jahrhunderte haben bedeutende Gelehrte die Hadithe des Propheten Muhammad ﷺ systematisch gesammelt, geprüft und in umfangreichen Werken zusammengestellt. Die sechs bekanntesten Sammlungen werden als „Kutub as-Sitta“ (Die sechs Bücher) bezeichnet:

1. •Sahih al-Bukhari — Gesammelt von Imam al-Bukhari (gest. 870 n. Chr.). Gilt als zuverlässigste Hadith-Sammlung überhaupt mit ca. 7.563 Hadithen.
2. •Sahih Muslim — Gesammelt von Imam Muslim (gest. 875 n. Chr.). Zweite der beiden „Sahih“-Werke mit strenger Auswahl.
3. •Sunan Abu Dawud — Gesammelt von Imam Abu Dawud (gest. 889 n. Chr.). Schwerpunkt auf Hadithen mit rechtlicher Bedeutung.
4. •Sunan at-Tirmidhi — Gesammelt von Imam at-Tirmidhi (gest. 892 n. Chr.). Enthält auch Bewertungen der Hadith-Qualität.
5. •Sunan an-Nasa'i — Gesammelt von Imam an-Nasa'i (gest. 915 n. Chr.). Bekannt für besonders strenge Prüfungskriterien.
6. •Sunan Ibn Majah — Gesammelt von Imam Ibn Majah (gest. 887 n. Chr.). Ergänzt die anderen Sammlungen um zusätzliche Themen.

Für die hanafitische Rechtsschule sind darüber hinaus das Muwatta von Imam Malik und der Musnad von Imam Ahmad ibn Hanbal von besonderer Bedeutung. Abu Hanifa, der Gründer der hanafitischen Schule, legte großen Wert auf die Verbindung von Hadith-Wissen mit rechtlicher Urteilsfindung (Fiqh).

Der Prophet Muhammad ﷺ hat durch sein vorbildliches Leben gezeigt, wie man jeden Aspekt des Alltags in Anbetung verwandeln kann. Diese Sunna-Handlungen sind zwar keine Pflicht, werden aber von Allah belohnt und bringen Segen in das tägliche Leben:

1. •Miswak (Zahnhölzchen): Der Prophet ﷺ benutzte regelmäßig den Miswak zur Zahnreinigung, besonders vor dem Gebet und beim Betreten des Hauses. Er sagte: „Wäre es nicht eine Härte für meine Gemeinde, würde ich ihnen den Miswak vor jedem Gebet vorschreiben.“
2. •Mit der rechten Hand essen: Essen und Trinken mit der rechten Hand ist Sunna. Der Prophet ﷺ sagte: „Esst mit der rechten Hand, denn der Teufel isst mit der linken.“
3. •Salam-Gruß: Den Friedensgruß „As-salamu alaikum“ (Friede sei mit euch) zu verbreiten, gehört zu den besten Taten im Islam. Der Prophet ﷺ ermutigte, den Salam großzügig zu verbreiten — auch an Fremde.
4. •Auf der rechten Seite schlafen: Der Prophet ﷺ pflegte auf der rechten Seite zu schlafen, die rechte Hand unter die Wange gelegt, und sprach dabei ein Bittgebet.
5. •Gutes tun gegenüber Nachbarn: Der Prophet ﷺ betonte die Rechte der Nachbarn so sehr, dass er sagte: „Gabriel empfahl mir den Nachbarn so eindringlich, dass ich dachte, er würde ihm ein Erbrecht zusprechen.“ Nachbarschaftspflege — ob Muslim oder Nichtmuslim — ist eine gelebte Sunna.